行政区划是国家权力纵向划分的重要内容， 属于牵一发而动全身的全局性制度， 在当前地方制度改革中， 必须通盘考虑慎重决策。 自治州承担着实践少数民族自主管理本地方、 本民族事务的使命， 具有地方管理和民族区域自治的双重功能， 故自治州改革必须从地方制度和民族自治两个维度同时思考。 改革开放以来我国经济建设取得了举世瞩目的成就， 促使城市化进程迅猛发展， 少数民族经济社会文化水平也有了显著进步， 对民族区域自治提出了新的要求。 在城市化浪潮下， 民族区域自治正从以农村区域自治为主转向扩大城市区域自治的新阶段。目前我国共有30个民族自治州，分别是城镇规划君何方洪的老家四川省3个自治州(甘孜州、阿坝州、凉山州)，城镇规划君曾经工作过的新疆维吾尔自治区有5个自治州(伊犁州、博州、巴州、昌吉州、克州)，城镇规划君工作过的湖南省有1个自治州(湘西州)，城镇规划君大学实习的云南省有8个自治州(迪庆州、大理州、怒江州、西双版纳州、德宏州、楚雄州、红河州、文山州)，城镇规划君曾考察过FAST 的贵州省有3个自治州(黔东南州、黔南州、黔西南州)，甘肃省有2个自治州(甘南州、临夏州)，青海省有6个自治州(海西州、海北州、海南州、玉树州、黄南州、果洛州)、湖北省1个自治州(恩施州)、吉林省1个自治州(延边州)。

西藏只有一个，在西藏，信仰是朝圣人的脚步，灵魂像神山一样明亮。而在中国藏区，却有很多比西藏更西藏的地方，他们就是中国的三大藏区，西藏以外的西藏！在那些地方，你可以随时间的流转在香格里拉晒晒太阳，也可以随人群流转在色达默默朝拜，更可以去甘南草原任性的流浪。

近5日资金流向一览见下表：

南方地名的起源，大概也是从周朝开始。南方地区在周朝也同样出现了许多国家，他们和中原地区的紧密程度有很大的区别。四川盆地有巴蜀，长江中游一带有荆楚等，长江下游一带有吴越，而云贵高原有夜郎、滇国、哀牢、邛等；东南沿海有百越，有吴越、扬越、东“新疆”。清朝后期，设置新瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等。

甘肃省迭部县益哇乡“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”。扎尕那山位于迭部县西北34公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄伟壮观、璀璨生辉的光盖山石峰，古称“石镜山”，因灰白色岩石易反光而有其名。

它也许就是在魁星阁写就的。这里曾是古镇的文脉所在。乾隆时，在今上海城身底，海州知州卫哲治捐资创办了著名的卫公书院。咸丰年间，在五牌巷，国子监典籍汪良才捐资兴建了化成书院，可谓甄陶夤纮。

自治州辖区内县域经济与市域经济共存， 是为了实现城乡 少数民族自治权实质平等， 顺应城市化发展潮流， 适时启动自治州设区是大势所趋。 在宪法层面， 自治州设区更有利于民族自治地区与地级市的实质平等， 自治区对应省， 自治县对应县， 自治州对应地级市， 只有自治州可以设区才能从实质上维护民族平等。 从壮大中心城市力量来看， 自治州必须能设置区， 地方制度在整体规划时还需兼顾未来发展。 自治州是中国特殊的行政区划建制， 伴随民族地区社会经济发展， 自治州必将走上城市化发展道路。倘若今后自治州经济社会飞快进步， 撤州设市会失去自治权且缺乏法律依据， 没有区的设置， 使自治州只能偏向农村， 难以像地级市一样优先保证市区发展， 不利于自治州内部的协调平衡。

冈仁波齐

因为对乡土文化情有独钟的喜好，闲暇之余，我喜欢徜徉于小城的大街小巷，探寻小城的古意。这些看似寻常的街名、路名，常常蕴藏着历史的雪泥鸿爪，每每引发我的幽思。

清香蝶蝶偏文采，

美人谷位于四川甘孜州丹巴县，古老的康巴地区，大金川、小金川、革什扎河、东谷河和大渡河五条河流交汇之地。丹巴美人谷，一个未开垦的旅游处女地，不仅有奇特的自然风光，更有纯朴、美丽的人文景观。在2005年《中国国家地理》杂志主办的“中国选美”中被评为中国最美的六大乡村古镇之首。

三木集团涨停收盘，收盘价3.85元。该股于14点3分涨停，未打开涨停，截止收盘封单资金为3289.21万元，占其流通市值1.84%。

资金流向数据方面，5月6日主力资金净流入2223.84万元，游资资金净流入1734.48万元，散户资金净流出2002.7万元。

作者简介：武红兵，江苏灌南人，本科毕业，江苏省灯谜学会常委、连云港市作协会员、散文协会理事、灌南县灯谜协会主席，其灯谜百余条作品散见于《中华谜报》《知识窗》等，散文作品十几万字散见于《扬子晚报》《连云港文学》《苍梧晚报》等；近年来，致力于地方历史文化研究，著有《海西诗境》《乡渡》，并由江苏凤凰文艺出版社出版发行。

战国格局

青海的设省就是出于这样的目的，从地形上看青海四周环山、中间为盆地，是一个典型的封闭地理单元。如果按照民族成分划分省份，青海南部多为藏人本该划给西藏、北部多是蒙古族应划给新疆或内蒙、东部则该给拥有众多回族和汉族的甘肃。然而，清朝和国民政府，却偏偏将这三个主要民族组成各异的地域归到一块来治理。其目的只有一个，就是利用“犬牙交错”原则维护统一。

康定的汉子丹巴的女子，康巴男人恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马；康巴女人们，却是难以言状的妩媚，因而被称为“人域”。

安多地区知名景点

宋朝时期，推行了路制，将全国划分为了20多个路，如今河北地区有河北东路、河北西路；关内道改为了陕西路，陕西的名字来源于“陕右”，周朝时期，周公和召公曾经分陕而治，其中陕就是今天的陕西。陕西就是陕县以西的地区。割据西北的西夏，是宁夏地名的重要起源。夏最早来源于匈奴族在陕北高原建立“大夏国”，唐宋时期称这里为“夏州”。北宋前期，党项族再一次建立“大夏”，史称“西夏”。蒙古灭西夏后，就改为“宁夏”，意思为“西夏安宁”。西夏还将河西走廊的甘州、肃州并称“甘肃”，并设置甘肃军司，是甘肃的地名的来源。

唐朝行政区划

如今我们怎可忘记当年这些离乡抛家无私奉献的建设者呢。灌南当代文化学者殷红坚老人也是常州人，扎根此地几十载，至今仍笔耕不辍。鹏程路在城南，是一条外环路。我想它当初命名时，定是希冀着灌南的前景如大鹏展翅，扶摇直上。街名、路名等每每留存着一个时代的记忆，从中可以看到一个地方、一个时代经济社会的缩影，如果把这些地名如糖葫芦般串在一起，那简直就是一部城市的发展史。

 

新莞路在城东。民国时，新安镇曾一度改名为新莞市，此路由此而命名。城中横跨盐河，贯通东西的主干道叫人民路。人民路的名字在中国的城市道路中有着具有极其特殊的地位，它从诞生起就烙上了鲜明的政治色彩，寄寓着中国人民脱离苦海，走向新生的愿景。城西有条常州路。路名看似平淡，毫无出奇之处，但总会让我联想起建县初期，省政府选调常州等地干部和知识分子支援苏北的往事。一次在医院看护病人，听病房里的那位老奶奶讲，他们当年一共来了一百零八人，本地人戏称他们为一百单八将。现在他们中的一些人已经去世了，真是令人唏嘘不已。

悦来集，是小城的最繁华处。说起它的来历，坊间流传着这样一个故事。

香格里拉

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