(本文由公众号越声研究(yslc927yj)整理，仅供参考，不构成操作建议。如自行操作，注意仓位控制和风险自负。)

中国特色的股市，少不了中国特色的主力。散户要想在股市赢利，必须学会顺势而为，与庄共舞!

孙子曰：知彼知己，百战不殆。要战胜主力，必须充分了解主力的优势和弱点，从中找出主力的死穴，一战而胜。

那么，主力都有哪些死穴呢?

一、选股的死穴

现在的主力和以前的主力有了明显的区别，特别是随着基金、社保、QFII等机构投资者队伍的不断壮大，这一区别更加明显。以基金为代表的主流机构在选股时，大多选择价值低估、有成长性公司的股票。而这正是他们的死穴，散户完全可以根据主流机构的选股思路来选择股票。现在市场上根据基本面选股还是根据技术面选股吵得不亦乐乎，在笔者看来是很可笑的，也是很没必要的。其实，不管是根据基本面选股还是根据技术面，到最后都是殊途同归，都点中了主力选股的死穴。

二、选时的死穴

主力或者说是机构，他们炒作股票都要讲究一个天时、地利、人和。这反映到股市上，也就形成许多股市运行的规律。其中，有代表性的首推周期理论。因此，好好研究股市的运行周期，并找出其中的规律，可以说是击败主力的独门暗器。

三、主力操盘时的死穴

主力操盘不外乎吸筹、拉高、派发以及试盘、洗盘等手法。由于主力资金量大，主力的运作不可能不在盘口上留下蛛丝马迹。细心的投资者通过观察，都能发现主力的踪迹。

实战中该如何操作?

在实战中，主力并不严格遵守某种固定的操盘模式，它只是主力在操盘时无意识留下的一种思维定式，在平时只等着符合模式的买点来到就进场买入、卖点出现就离场、放弃所有其他的机会及诱惑，这便是成功秘诀。

操作环境：一看大盘指数，二看板块指数。

制定计划：

1、趋势分析：

A、标准和工具：首先，正确画趋势线;其次，以振幅带宽中的“牛熊线”和“DQS”线作为趋势判断标准，结合MACD提高判断的准确性。

B、原则：短期趋势服从于中期趋势，中期趋势服从于长期趋势。趋势周期的标准：短期4周以内，中期的标准：4—13周，长期的标准：1年以上。

C、方法：以周线为基准，月线加以验证，日线上操作，30或60分钟找买点。

注意：(1)成交量(力量指数)对趋势的判断作用重大，尤其是突破时必须放量。树立“多头市场不作空，空头市场不作多”的观念。(2)看各周期趋势的表现，以判断趋势的强弱。

D、流程：各周期，历史走势→当前走势→突破位和成交量(含DDE)的关系→突破的有效性的特点→结论。

2、资金分析：

A、标准和工具：DDE工具是核心，充分运用DDX、DDY，辅以机构和散户数据，以判断资金趋势。资金的长期进入说明基本面有向好的趋势。

B、原则：只看资金趋势，不能太在意资金短期的小波动，也决不能因资金的小波动而临时改变事前制定的计划。横向看，当前股价与其前期同股价主力持仓变化。

C、 方法：(1)结合大盘调整和下跌的阶段，对应标的个股阶段资金的进出情况，进行研判。选择资金进入而股价没有上涨或涨幅很小的股票，择机介入。(2)资金 趋势分析必须和成交量配合，才能更有价值。(3)看资金流入时间长短，以判断主力作多意愿的强弱，可知后市股价上升的持续性;看资金流入量的大小(强 度)，以判断主力下一步的意图，可知股价短期的强弱。两者要结合起来看。

D、流程：主力资金占比→20天资金进出→20天股价涨跌→主力成本和盈亏→主力作多意图的强度和持续性→结论。

3、买入点选择：潜伏式买入法。

A、标准和工具：用振幅带宽、MACD、BS、力量指数为买入依据，KDJ、RSI画线作参考。MACD趋强，KDJ、BS共振或看涨背离，股价站上“分(水岭)下”线上，准备买入，当股价站上“牛熊线”上就买入。力量指数必须为正。

B、 方法和原则：周线确定买入区域，日线确定买入部位，60分钟线确定买入点。据此定出计划，计划中的买点决不允许在盘中随意更改。如果股价没有能够按计划中 分析的方式运行，证明计划中的判断出现错误，按错误的计划操作，错误的概率会加大，立即终止错误的操作。在盘后检讨计划，进行修正。

买点分为准备买点(试仓)、一般买点(加仓)和最佳买点(满仓)。最佳买点是强势股回调到重要支撑位，并得到确认。多周期共振为另一最佳买点。出现最佳买点，可采用分仓挂单方法在各点分批买入。

C、趋势分析→压力位和支撑位→买点和卖点→计划。

4、止损点选择：

A、工具和标准：(工具同上)。初级止损位是股价下穿“分水岭下”线或BS出S点;重要止损位是股价下破牛熊线，必须清仓。

B、方法和原则：按照分层止损原则(阶梯止损法)止损。一定要把盈利部分当成自己的资本计算，每天盘前必须确定好，不准盘中更改。如果出现止损错误，再按计划买入，即使较卖出价为高也得执行。

5、卖点选择：

A、工具和标准：(工具同上)。振幅带宽和MACD为核心，KDJ、BS、RSI画线下穿、力量指数作参考。

B、方法和原则：到达重要的压力位需减仓，KDJ、RSI看跌背离时减仓，资金趋势和力量指数与股价背离时减仓。三者看跌共振时清仓。耐心等待最佳卖点的出现，不要太在意账面的浮亏，因为那是计划中的一部分。清仓时要坚决果断，决不能拖泥带水。

6、止盈点的选择：遇到暴利先落袋为安，记住：暴涨之后必是暴跌。

两大顶部形态

其实，很多人都会有风险意识，都想自己能在顶部逃离，可以事实是，大部分人都无法逃顶，都被套在顶部，站在高岗上站岗放哨。也只有少数人能够成功逃顶。这是因为大部分人都没有一套属于自己的交易理论，包括止盈止损点的设置，才会造成盈利变亏损，亏损边深套的格局，下面小编就来解释下怎么这些顶部形态，以住大家精准逃顶。

一、长箭射天 跌在眼前

“长箭射天”，是指股价处于高位时，出现一条带长上影线的小实体K线，如同一支射向云端的长箭，故而得名。此形态出现在高位是强烈的见顶信号。

实例：

“长箭射天”在K线图形中作用的实战案例：

下图是中色股份2009年5月7日至9月1日的日K线和成交量走势图。该股在经历一轮强有力的大幅拉升后于2009年8月4日走出“长箭射天”的形态，此后不到一个月的时间里股价下跌幅度达38%。“长箭射天”的K线形成是常见的顶性特征之一，投资者在股价相对高位见此形态一定要提高警惕，及时抽身离场，切不可因一时贪恋，心存侥幸。

二、哥俩剃平头 股票不能留

“哥俩剃平头”是指股价经过一段持续上升后，接连在高位出现两根平顶的K线组合。此形态表明阶段性顶部到来，是强烈的卖出信号。

实例：

山推股份 000680在2009年8月4日后出现两根平顶K线，此后股价连续下探。跌幅达28%。

“长阴夹星”，是指股价上涨到高位后，某日在一根星线后面出现一条大阴线，把星线包裹起来。此K线组合出现后，后市股价将大跌，当坚决卖出离场。

实例：

“长阴夹星”在K线图形中作用的实战案例：

下图是三一重工2007年9月11日至11月30日的日K线和成交量走势图。在2007年10月25日走出“长阴夹星”的K线组合形态后，股价一口气下跌35%。“长阴夹星”的K线组合亦是常见的顶部特征之一，投资者在股价高位时见此形态应明白行情即将发生反转，要及时采取应对措施，离场观望。

以下是本人前阵子用涨停复制法挑选出来的股票，可以看看如今的涨幅：

东方通信600776 这只股票，股价前期经过一波拉升涨停之后，出现了近半月的震荡调整，但是主力持续进场，明显的洗盘，在股..价回踩5日均线，及时的选出，讲解之后连续3个一涨停，截止目前累计涨幅超过了122%。大家说这样的选..股..思..路牛不牛呢?我相..信是非常牛的，很多新股..民看了我的讲..解，都抓到了这一百多个点的涨幅。

今天本人也是利用涨停复制的方法，选出一支底部强势启动的个股：

若本文对你有帮助，可关注公众号越声研究(yslc927yj)，更多后市操作及股票技术分析方法等你来学习 !

(以上内容仅供参考，不构成操作建议。如自行操作，注意仓位控制和风险自负。)

声明：本内容由越声研究(yslc927yj)提供，不代表投资快报认可其投资观点。

BOLL指标是一个非常合适的短线技术指标，当K线向上突破BOLL的中轨线时存在买入的信号，但是单一的指标选出的股票成功率非常不稳定，如果加上其他条件，或者会有不一样的成效。通过同花顺（300033）i问财选股回测，“boll突破中轨”的条件下，加上“股价成功站上5日均线；换手率大于3%小于5%”这个条件后，该组合的最大成功率为65.00%，最大的预期年化收益率是95.96%。

点击查看>>>

欲知更多股市机会，速速关注微信号：股市机会情报（thsjihui）

　　我打小就对抓鱼、捕鱼、钓鱼有着浓厚的兴趣。成年后，手竿、矶竿、阀竿、海竿等长枪短炮般钓具，置办的一应俱全。

　　多长时间去钓一次？这么跟您说吧，三天不去河边甩几竿，就抓耳挠腮，如坐针毡，百无聊赖。那情形，如同张飞李逵鲁智深三天不喝酒，嘴里绝对能淡出个鸟儿来。

　　冬天去不去？去！用妻子的话来说，去河边能冻死，在家里要憋死，我是宁可去河边冻死，绝对不在家里憋死！

　　一晚，我又去河边夜钓，恰遇老钓友何哥。

　　“干东行不说西行，贩骡马不谈猪羊”，我们的话题，自然是钓鱼。

　　我说，今天买的一包鱼饵料上当了。

　　何哥问，咋个上当法？

　　我说，袋子上写的是腥味饵料，但打开袋子却一点腥味都闻不到，这不是上当了吗？刚开春这季节饵料不腥，想让鱼上钩，比让人下河还难。

　　何哥问，你试过了没有？

　　我说，这包饵料是大姑娘上轿－－头一回。

　　何哥说，那你先试试，试完之后再评价。

　　中，试试就试试吧。

　　嘿！那晚上的效果真没的说，打了没几竿就见了“口”。接下来，三四两的大鲫鱼接二连三地上，有时还“双飞”！那手感、那情形，现在想起来我心里还美滋滋地。

　　何哥说，人家的饵料效果不错呀！

　　我说，那为啥我刚才闻不到一点腥味？

　　何哥说，你闻不到腥味，不代表鱼闻不到腥味。吃钩的是鱼，而不是你。

　　何哥所言，话糙理不糙。

　　想起这样一个小故事。

　　某国共有2个雕刻大师，技术都是杠杠的，水平不相上下。

　　忽一日，国王心血来潮，非要让2人见个高低。于是为2人出一题，3日内雕刻1只老鼠，谁的作品像，谁胜出。

　　3日后，2人王宫复命。

　　A从一精致盒子中取出1只木雕老鼠，其形其神维妙维肖，特别是老鼠的双眼及胡须，真的是“贼眉鼠眼”非常传神，简直就和一只真老鼠一样，国王与众大臣皆叹大师技艺精湛。

　　看完了A的作品，大家把目光投向了B。

　　B从怀里掏出了一个与老鼠似像又非像的作品，与A的作品相比，一个天上一个地下。国王与众大臣都哂声一片。

　　而就在国王准备宣布A胜出时，B却开了口。B说作品像不像老鼠，人说了不算数，最有发言权的应该是猫。

　　国王及众大臣觉得在理，于是让侍从抱来了一只猫。

　　猫急不可耐跳到地上，喵呜一声，如离弦的箭，直扑B的作品，一口叼起，扬长而去。

　　若干年后，B在弥留之际告诉儿子，那只老鼠是他用一根大鱼骨头雕刻的。

　　也许有人会说，B是靠作弊手段胜出的，赢得不光彩。

　　愚以为，既然B和A同为大师，岂会在精雕细刻上失分？不过是B不屑比斗而讨巧罢了。

　　从上面两个小故事中，我得出2个结论：

　　鱼饵腥不腥，要用鱼的评判标准；

　　老鼠像不像，要用猫的评判标准。

　　说到这里，想起自己犯的一个错误。

　　已过七旬的老岳父，没事喜欢“整几杯”。下酒菜倒也简单，炒个花生米就成。

　　每次和他对饮前，我总是跑进厨房把花生米炒得火候欠一点儿端上桌。我总认为这样有嚼头，香。而且几乎每次还“建议”岳父岳母也这样干。

　　直到有一次，我发现独酌的老岳父面前炒得“过火”的花生米时，才猛然间意识到，自己真的是“欠把火”了。

　　“世上有一种冷，叫你妈觉得你冷”。现实生活中，特别是在教育子女这一问题上，我们常常犯这样的毛病，总是以自己的道德标准、自己的价值体系、自己的好恶意愿、自己的认知框架，去束缚子女的思想和手脚，这个事应该这样来，那个事应该那样做，搞得本来有独立思想、有创造能力的子女，干什么事都毫无主见，畏手畏脚，成了大人手里的提线木偶。久而久之，“巨婴”“妈宝男”也就应运而生了。

　　做人，不能搞天下一统，不能用自己的尺子去衡量别人、要求别人、绑架别人。

　　问题是，有多少人能做到？

在希腊，妻子结婚之后，会住在与丈夫几乎完全隔绝的家庭空间内，除了必要的交往，彼此之间的家庭生活并不重合。

在罗马，夫妻之间虽然有各自生活的区域，但并不完全分离，他们一起生活，一起宴饮、招待客人。叙利亚则与希腊罗马都不相同。在受到希腊文化较少影响的叙利亚内陆，比如杜拉·欧罗波斯。

男女之间在家庭中的隔离没有那么严格。杜拉·欧罗波斯的房间基本上围绕一个中央庭院布置，有一个供所有人使用的入口前厅。

一个入口意味着男女共用，大多数房间都可以通过彼此和中央庭院实现连通。家庭内部并不存在严格的性别隔离。

但在距离地中海不远的帕尔米拉，家庭中男女的隔离也会很突出。他们的房屋有两扇完全相同的门分别通往家中两个完全分开的区域，一个是客人可以进入的区域，另一个是女性居住的区域。

叙利亚家庭中，夫妻是否分离生活的主要影响因素是希腊的影响。

按照社会学家默顿的分类，人类择偶标准主要是两大类，一是工具性的标准，即经济、社会地位等标准。

第二是情感性的标准，包括情感、和谐等因素。罗马世界的婚姻中，被选择的妻子主要参考工具性的标准，妻子的作用主要是功能性的。

在公元前2世纪纪念某位克劳迪娅的墓碑上展现了这种功能性：为她竖碑的丈夫赞扬克劳迪娅生了两个儿子，并且谈吐优雅，仪态端庄。她管理着家务，还纺织毛线。

克劳迪娅妻子身份的功能主要表现在两个方面，即管理家务与生育后代。

在里士满·拉蒂莫尔收集的更广泛的希腊、罗马世界墓志铭中更验证了这种态度，女性最常被描绘成美丽、可爱、甜美、不爱争吵、生育多个孩子、贞洁，并且能很好地打理家事的形象。

墓志铭中女性的核心价值观因此可以被归纳为是勤奋、贞洁和顺从。勤奋要求妻子操持家中的事务，织布纺纱。

罗马世界的妇女在婚前普遍会受到关于纺织的教育。织布纺纱不仅被看作妻子日常需要承担的工作，更被看作一种常见的妻子美德。

如果一个妇女梦到她停止纺织，那么她第二天就会死亡，因为停止工作就意味她失去了活下去的理由。

在叙利亚的墓穴中，对于普通妇女的描绘便突出她们在家庭中的劳动职能与价值，与手持卷轴、器皿、长矛或棕榈枝的站立男性形象相比，女人会拿着纺锤和纱布，多为坐像。

帕尔米拉的男性肖像通常也以表明其职业的物品或动物为特征。例如，有人拿着鞭子，背景是单峰驼的画像，或是抄写员的形象，或是戴着祭司帽的祭司形象。女性则主要拿着纺锤和长柄，这是女性性别角色的象征。

纳巴泰人的墓壁浮雕中也通常用雄鹰来代表男性，用篮子来代表女性。显然，在家庭生活中，参与以纺织工作为代表的家务劳动是她们的日常重要活动，这是一种值得在墓葬壁画中被赞美的美德。

贞洁要求妻子的身体只能在丈夫的控制之下，《罗慕路斯法》对于婚姻只规定了一条法律，它要求妻子严格保持贞操。

因此丈夫会对妻子提出严格的性道德要求。但是性道德并不约束一个人的个人行为以使她获得高尚的人格，道德的标准只在于一个人是否能够实现她的功能。

对于女性来说，单方面的性压抑将妻子的性行为与生育活动等同起来，一旦她与其他人发生关系，就意味着私生子的可能，因此丈夫对她贞洁的要求主要是为了生育属于自己的后代。

正如德摩斯提尼所说，同一个女人生活在一起，就意味着通过她生儿育女，以使子孙得以进入家族和村社。

贞洁也不仅仅表现在身体上，还表现在妇女日常的行为中，女人最大的美德是最少被男人提及，无论是赞扬还是批判。这种贞洁表述是性的意义扩展到妇女生活的各个方面的表现。

叙利亚传统中，妇女习惯用打结的绳索或其他护身符来平息丈夫的怒气。对于妻子顺从的要求也被延伸到性领域。

阿特米多鲁斯甚至将妻子的性同意与否与丈夫的事业联系在一起，如果一个妻子在性行为中表现顺从并且心甘情愿，这将预示着丈夫会在某些领域取得成就，就像控制自己的妻子那样游刃有余；如果妻子不愿意，那么他可能将要面临不幸。

顺从这个性格品质传统上是由妇女来表现，现代女性主义鼓励妇女突破传统气质的限制，凯特·米利特更指出，无论男女，顺从的品质本身就不是可取的人格特征。

因此，在家庭中，妻子的品质的重点在于功能性的实现。

与帕尔米拉和哈特拉等沙漠城市相比，在叙利亚更受罗马标准影响的城市中，女性作为妻子的地位实际要比叙利亚内陆地区高一些。妻子死后，她被允许和自己的丈夫以及孩子一同埋葬在同一个墓穴之中。

某些情况下，墓志铭中会对女性做出的贡献或其本身的品质进行赞美，比如上文中提到的对于女性核心价值的强调。

但事实上，大部分的墓志铭中都强调这一墓穴是献给某位男性的，铭文和浮雕将陵墓外部标记为男性空间，供建造者、继承人或所有者书写相关内容。

而陵墓内部则是一个家庭空间，不仅包括全部家族成员，即使彼此相隔几年或几十年，或几个世纪，其中的具体陈设也仿照真正的家庭空间。

这种家庭关系，以及对亲属身份的强调，是罗马叙利亚葬礼纪念的主要特征。墓葬中经常表现家庭成员共同在一起的形象。

墓葬是社会结构仪式化的表现，并且反过来又强调了和强化了社会结构，罗马叙利亚的墓葬显然代表罗马叙利亚人对于家庭的重视。

而这种家庭是父权的家庭，因为墓穴总是被献给某位男性，妇女只是家庭的成员，并不是家庭的主人之一。

在罗马地中海世界，妇女成为一个妻子的角色意味着承担生育、养育、家务劳动、性的义务，满足勤奋、贞洁、顺从的道德要求，作为交换的是微薄的、由丈夫给予的、赖以生存的物质资料。

所以在罗马地中海世界，成为一位妻子对于妇女来说可能是一种被控制的形式。早期女性主义流派普遍认同妻子并不是妇女的天生角色，妇女并不是天生适合待在家中的观点。

但是妇女是否可以完全拒绝传统职能、妇女的社会工作与传统妻子职能之间是否存在平衡等问题在两次女权运动时期、后现代女性主义发展时期以及后女性主义时期都被广泛讨论。

两次女权运动时期，女性主义这都反对传统的女性模式，即成为一个妻子和母亲，主张女性主动选择和诠释自己的生活，而不是接受父权社会的理想妇女模式。

但在后女性主义时期，呼吁妇女回归传统妻子职能的声音出现。甚至弗里丹都表示，过去的观念在有关家庭问题方面存在盲点，因为我们过分地反对妻子和母亲的角色，但事实上，这些角色可能为妇女获得权力、地位和身份创造了价值。

弗里丹的这一观点在希腊戏剧中也有表现。阿里斯托芬的喜剧《吕西斯特拉忒》就讲述了女主角吕西斯特拉忒与其女性伙伴共同发动性罢工以反抗战争的故事，希腊男性因为性需要而不得不选择屈服，与斯巴达讲和。

这似乎证明了弗里丹的妇女通过传统女性角色发挥作用的观点。但事实上，希腊妇女虽然通过自己的抗争影响了公共决策，她们所利用的筹码仍然是自己的身体。

通过身体的交换实现利益的交换是家庭对于女性的剥削逻辑，吕西斯特拉忒虽然获得胜利，但运用家庭剥削的逻辑实现某一次抗争的胜利反而会使人们误解妇女的处境。

所以，在未来，妻子作为妇女的传统职能是否应该继续成为国家和社会制度的一部分或许还要在具体的历史情境中再探讨，但将妻子的存在作为一种天然的自然秩序的观念可能会被淘汰。

谢谢观赏，关注我，了解更多精彩。

上一篇：茅台 a股(a股b股是什么意思)

下一篇：华芳修武纺织有限公司(华芳纺织股票)